معمای توده و جنبش نفتی ملت

از سوی انگلیسی‌ها بیزار ساختن افکار عمومی آمریکا نسبت به زمامداری مصدق و هدایت این افکار به سوی برکناری دولت قانونی ایران، مهم‌ترین هدف شناخته می‌شد. آنان قصد داشتند در بدو ورود هریمن به ایران آشوبی برپا کنند تا مصدق را در اداره‌ی امور کشور ناتوان جلوه دهند و بگویند اگر آنها پای خود را از ایران بیرون بکشند کمونیست‌ها ایران را خواهند بلعید. در چنین شرایطی بود که «سازمان جوانان حزب توده» که به شدت زیر نفوذ شبکه‌ی بدامن (Bedamn)اسم مستعار شبکه‌ی مشترک جاسوسی CIA و MI6 قرار داشت، تظاهرات وسیعی را علیه ورود هریمن به ایران ترتیب داد. فردای روز 23 تیر رادیو بی‌بی‌سی در تفسیر وقایع ایران گفت:

« فاجعه‌ی روز یکشنبه در تهران نشان داد که دکتر مصدق حاکم و مسلط بر اوضاع نیست و کمونیست‌‌ها در کمین هستند که ایران را ببلعند و اگر انگلستان پای خود را کنار بکشد کار ایران تمام است.»

دامنه آزادی‌ها محدودتر شده است

مثلاً در عرصه آزادی می‌توان گفت که دامنه آزادی‌ها کمتر از آن چیزی شده است که در ابتدا بود و قرار بود باشد. در 2 سال بعد از انقلاب آزادی‌ها بیشتر بود. البته من تعریفی از آزادی را می گویم که شهید بهشتی، شهید مطهری و امثال آنها گفته‌اند و در فصل سوم قانون اساسی هم آمده است. اگر ما آنها را بیان تبیین شده مطالبات و آرمان‌ها بشماریم، از اصولی که بیان شده، دور شده‌ایم. درباره عدالت هم این اتفاق افتاده است. این‌ها را آمار و ارقام نشان می‌دهد. فاصله طبقانی در اوایل نسبت به قبل ازانقلاب کمتر بود و الان خیلی زیاد شده است. به خصوص بعد از پایان جنگ یعنی از سال 68 به بعد اختلاف طبقاتی و فاصله درآمدها بسیار زیاد شده است.

برکشیده شدن راست افراطی و افول چپ در اروپا و آمریکا

سوسیال‌دموکراسی را نباید در تشکیلات سندیکایی و برنامه‌های اقتصادی-اجتماعی چپ خلاصه کرد. سوسیال‌دموکراسی زمانی که راهش را از لیبرالیسم و محافظه‌کاری سلطه‌طلب و جنگ‌افروز جدا می‌کند، به‌عنوان آلترناتیو نظام سرمایه‌داری استثمارگر قابل شناسایی است. زمانی که ویلی برانت در مخالفت با جنگ ویتنام اجازه نداد آمریکایی‌هایی که در سرتاسر خاک آلمان غربی پایگاه نظامی داشتند (و دارند)، از فرودگاه‌های آلمان استفاده کنند. اما شرودر در جنگ افغانستان و عراق چه کرد؟ مخالفت توخالی، در حالی که آمریکایی‌ها از تمام پایگاه‌ها و فرودگاه‌ها برای اشغال عراق استفاده کردند. و سبزهای ضد جنگ ویتنام چه کردند؟

امام : احکام اولیه ربطی به اعمال ولایت ندارد

امام خمینی اما، «مطلقه» را نه به معنای مطلق بر مردم و علیه مردم که به معنای مطلق بر احکام اولیه شرعی توضیح می دهد. مصلحت را نه مصلحتی سلیقه ای و شخصی که مصلحتی عرفی و دمکراتیک می داند، نمایندگان مردم مرجع آن معرفی می کند و مهمتر از همه ولایت را مشروط به مصلحت می داند. با اوج گرفتن اختلافات، امام خمینی نگرانی خود را از راه اندازی راهپیمایی های خیابانی از سوی برخی از منتقدان مذهبی اش مطرح می کند و در حالی که پیش از آن، رأی نیمی از مجلس را کافی دانسته بود؛ یکباره از نمایندگان مجلس درخواست می کند، حداقل دوسوم آن ها به مصوبات دربردانده مصلحت رأی دهند.