مبارزه – رسانه دانشجویان خط امام

فرهنگ

موسیقی: سوگ ۱۷ شهریور با صدای فرهاد

واقعه کشتار مردم در میدان ژاله تهران در 17 شهریور 1357 فصل مهمی در مبارزات مردمی انقلاب ایران به رهبری امام خمینی(ره) بود که در ادبیات و هنر انقلاب جاودانه شد. از جمله مهمترین آثار هنری که به سوگ واقعه «جمعه خونین» نسبت داده می شود، آهنگ های مشهور «یه شب مهتاب» و «کوچه ها باریکن» از آلبوم «شبانه 2» با صدای «فرهاد مهراد» است.

عبدالرضا عباسی:

به راستی “هدف وسیله را توجیه می کند” جمله غلطیست!

نتیجه پذیرش ”هدف وسیله را توجیه می کند“ پذیرش نسبیت اخلاقی است که امروزه غرب را دچار بیماری های مهلکی کرده است. یعنی پذیرفتن مطلق نبودن اخلاق یا به تعبیری دیگر عقل گرایی و نفع شخصی و گروهی به جای از خود گذشتگی و کمک و یاری. یعنی زدن و کشتن حتی به ناحق برای اهداف والا، تا“شهریار برای حکومت کردن محتاج چنین امری است“ را تعبیر کند.

به مناسبت هفتاد و دومین سالروز تولد گل آقا

«گل آقا» به روایت «گل آقا»/ من تا روزی گل آقا هستم که مردم بخواهند

با خود می گویم: گل آقا! این مردم باوفا و صفا، طاقت جفا و نامهربانی ندارند و از خدا می خواهم به من لیاقت خدمتگزاری به این ملت شریف و با عاطفه را عنایت کند. به این ملتی که اگر در برابرشان خاضع نباشیم کفران نعمت کرده ایم… من تا روزی گل آقا هستم که مردم بخواهند. هروقت نخواستند، قلمم را درپای این ملت می شکنم و… غرورم را!

گوشه ای از بیانات امام خمینی(س) درباره امام صادق علیه السلام:

امام صادق(ع) در کلام امام خمینی

برای حضرت صادق - علیه السلام- هم که مجال بود برای اینکه علم فقه را باید توسعه بدهند و بیان کنند و بعضی از مسائل البته غیرفقهی هم بوده است، لکن سرگرمی ایشان به آن علومی که نمی شد که معطل بماند و علم شریعت بود، این هم باز نگذاشتند، نشد. حَمَله هم نداشتند؛ حَمَله فقه بود، اما حمله آن علوم نبود.

روایتی متفاوت از یک خواننده انقلابی:

فرهاد مهراد؛ صدای وحدت در جمعه های سکوت

وقتی کامران آوینی تحت تأثیر نهضت اسلامی و پیروزی انقلاب به مرتضی آوینی تبدیل و پس از خلق آن همه اثر انقلابی جاودانه، خود نیز با عنوان شهید آوینی جاودانه شد، چرا از کسی به نام «فرهاد» یاد نکنیم که اول بار آوینی را با امام خمینی(ره) آشنا کرده بود... آن هم در شرایطی که پس از سالها بایکوت هنری، اینک صدایش از رسانه ملی پخش می شود بی آنکه نامی از او ببرند و یادی ار او کنند.

در مراسم معارفه وزیر فرهنگ و ارشاد مطرح شد:

خاطره دعایی از تایید شرعیت موسیقی از سوی امام خمینی

رییس مؤسسه اطلاعات تصریح کرد: در اوایل انقلاب در سال 1358 گاهی برنامه موسیقی گل های جاویدان پخش می شد، عده ای به دلیل سطحی نگری این عمل را جایز ندانستند و ما برای از بین بردن این مسأله خدمت امام خمینی(س) رسیده و این مسأله را بازگو کردیم و ایشان اجازه دادند که یک برنامه کامل موسیقی به صورت زنده به اجرای برنامه خود بپردازند.

امهات فضائل و رذائل در حدیث امام صادق(ع):

شرح حدیث جنود عقل و جهل

جنود عقل و جهل، عنوان حدیث مفصل و معتبری در اصول کافی است و تا کنون چندین شرح بر آن نوشته شده است. شرحی که امام خمینی(س) نگاشته اند مشتمل بر مباحث ارزنده و آموزنده عرفانی، اخلاقی و فلسفی است و در نوع خویش از آثار بی مانند قلمداد می شود. ایشان در این شرح به تبیین کلیدواژه های حدیث پرداخته و با عرضه آن به آیات قرآن و دیگر روایات، کتابی کاربردی و خواندنی فراهم کرده است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی:

تایید امام بر سرود «شهید مطهر» گرهی را گشود که کسی را یارای باز کردن آن نبود

سیدمحمد حسینی به مناسبت افتتاحیه جشنواره موسیقی مقاومت در حرم مطهر امام (س) گفت: اماما؛ بیاد داریم چون سرود شهید مطهر علامه مطهری در پیشگاهتان اجرا شد، تنها اشکهای غمّازتان از ناز رازتان سخن نگفت بلکه زبانتان نیز به تأیید گرهی را گشود که کس را یارای بازکردن آن نبود؛ و فرمودید: این زیباترین و بهترین موسیقی است که تا الان شنیده ام و به همین صورت هم ادامه دهید، شما را حمایت می‌کنیم.

به مناسبت پنجمین سالگرد محمود درویش: قصیده‌ زمین

18 مرداد؛ پنجمین سالگرد درگذشت محمود درویش(9 اوت 2008) شاعر برجسته مقاومت فلسطین است. آنچه در ادامه می آید، بخش‌هایی از یک شعر بلند محمود درویش با عنوان «قصیده زمین» است که با ترجمه محسن آزرم در هفته نامه «شهروند امروز» منتشر شد.

دیدگاه امام خمینی نسبت به خبر و خبررسانی رسانه های جمعی

واقع آن است که آن قدر که پابرهنه‌ها به رادیو - تلویزیون حق دارند، ما نداریم. این یک واقعیت است و تعارف نیست؛ واقع این است که آنها این نظام را درست کرده اند و این نهضت را به وجود آوردند؛ همین جمعیت هستند که پیروزیها را به دست آوردند؛ از قشر بالا کسى در این مسأله حقى ندارد. البته ما هم در اصل مطلب شرکت داشته ایم، اما حق با آنهاست.

کارنامه سینمایی مای مصری و جان شمعون، زوج مستندساز فلسطینی(2)

بیم و امیدِ بچه های شتیلا

پیروزی لبنانی ها بر اسرائیل در سال 2006، امید فلسطینی ها را دوچندان کرد. مصری نیز پیروزی مقاومت اسلامی لبنان را (که دستمایه فیلم "33 روز" او بوده) نقطه عطف دوم کار خود می داند: «لحظه اثرگذار بعدی در زندگی‌ام حمله اسرائیل به لبنان در سال 2006 بود که باعث شد همه با هر عقیده‌ای که داشتند متحد شوند و مقاومتی که در اثر این جنگ حاصل شد برای جامعه‌ تکه و پاره شده ‌آن زمان لبنان یک درمان بود.»

سخنرانی منتشر نشده در باب ماه رمضان و شب‌های قدر

شهید بهشتی: ماه رمضان، روزه و کار

ماه رمضان که می‌شود این عده برای این‌که روزه به آنان فشار نیاورد اولاً به جبران زمانی که غذا نمی‌خورند، چایی نمی‌نوشند، سیگار نمی‌کشند، در فاصله افطار تا سحر آنقدر میخورند و میآشامند و سیگار میکشند که نالان میشوند و مرتب ناله می‌کنند که ای وای، کسل شدیم. از طرف دیگر بعد از طلوع فجر می‌خوابند تا دم غروب، برای نماز ظهر و عصر از خواب بیدار می‌شوند و نماز ظهر و عصر را چنان می‌خوانند که السلام علیکم نماز عصر با افطار مقارن باشد. حقیقت این‌ است که ما یک عده روزه‌گیر به این صورت داریم. بدون رودربایستی بایستی...

کارنامه سینمایی مای مصری و جان شمعون، زوج مستندساز فلسطینی(1)

کودکان؛ تصویرگر مقاومت فلسطین

مای مصری، یکی از نمادهای سینمای مقاومت، هم در بعد مقاومت اسلامی فلسطین و هم لبنان است: «مردمانی که در کشورهای تحت سلطه زندگی کرده و در مقابل حاکمان ظلم و مستند ایستادگی می کنند بزرگترین مقاومت ها را رقم می زنند و در این راستا ایستادگی مردم لبنان در برابر دست اندازی های اسرائیل و پایداری مردم فلسطین در برابر حملات رژیم اشغالگر قدس مهمترین مقاومت ها محسوب می شود...»

گاهی به فضیلت های شب قدر از نگاه امام خمینی(س)؛

شب قدر شب احیای خویش است

رویه حضرت امام خمینی (س) در این شب‌ها به مانند همه بزرگان عرفان و سلوک معنوی و الهی گوشه نشینی و عبادت با معبود خویش در تنهایی بود. در همین زمینه در طول شب‌های قدر مانند دیگر روزهای ماه رمضان دفتر حضرت امام(س) اطلاعیه‌ای می‌داند و کلیه ملاقات‌های حضرت امام(س) را لغو می‌کردند.

امید مهدی‌نژاد، طنزپرداز عدالت‌خواه

مهدی‌نژاد جسورانه شعر می‌گوید و با خودش تعارف ندارد. برای نوشتن مضامینی که به ذهنش می‌رسد درنگ نمی‌کند و اینگونه است که شعرش لبریز از آن و جنون است. البته این جسارت و صراحت در معنی نیز نمود دارد و ردّ پای آن در اشعار اجتماعی اعتراضی قابل ملاحظه است .

فرهنگ

آخرین مطالب

مشترک خبرنامه شوید