انقلاب اسلامی

آخرین اظهار نظر امام صدر در مورد انقلاب اسلامی

انقلابیان ایران به هیچ طبقۀ خاصِ اجتماعی منحصر نیستند

sadr

ارزش‌های اخلاقیِ انسانِ متمدن، امروز در ایران در معرض خطر است. تا زمانی که رژیم ایران با ادعاهای ‌پیشرفت و دموکراسی به اعمال سرکوبگرانه و خون‌ریزی و سلب آزادی ادامه می‌دهد، هرقدر هم که در جهان حمایت شود، نمی‌توان از این ارزش‌ها پاسداری کرد. رژیمی که امروز با امواج نارضایتی مردم و خیل ناآرامی‌های داخلی روبه‌روست، دیروز از تضمین امنیت خلیج فارس، اقیانوس هند و حتی سومالی سخن می‌گفت. این امر بیانگر آن است که هیچ‌چیز بیش از حرکت‌های مردمی این‌چنین آن را پریشان و آزرده نمی‌کند.

رضا نساجی:

شبح انقلاب: آمار به جای آرمان

Stadt 2

جمهوری اسلامی از یک سو اعتراف نمی‌کند که نتوانسته بر مبنای آرمان‌های انقلاب، حداقل‌های مادی برای جماعتی که سرمایه و شغل ندارند تأمین کند، از طرف دیگر آنها را که ناامید از حمایت حاکمیت، با سرمایه‌ی حداقلی خود برای تأمین اشتغال و درآمد تلاش کرده‌اند، به عنوان «قانون‌شکن» – قانونی که حق را به خرده سرمایه‌دار «کاسب» و کلان سرمایه‌دار «فروشنده» می‌دهد، که اگرچه مولد نیست و از فرایند توزیع ارزش افزوده‌ای تولید نمی‌کند اما چون مالیات می‌دهد برای حاکمیت محترم است – جلوه می‌دهد.

سید مصطفی بهشتی :

«استقلال،آزادی، جمهوری اسلامی» آزادی کم رنگ

azadi

گاهی فکر کردن به این موضوع که ما برای آزادی انقلاب کردیم این سؤال را در ذهن ایجاد می کند که کدام آزادی؟ ازادی که نتوانسته است وجود زندانی سیاسی را از پیش روی مسیر انقلاب حذف کند رنگ و بوی واقعیت ندارد.آزادی که حق اعتراض بر شرایط نابسامان اقتصادی را از عده ای کارگر ساده سلب کند،نقض وعده انقلاب است . آزادی که راهی برای اثبات حقانیت معلمان جمهوری اسلامی هموار نکند یعنی در لابلای ورق خوردن صفحه های انقلاب گمشده است.

رضا نساجی:

معضل یمن؛ انقلابی‌گری، واقع‌گرایی، خیال‌بافی

YEMAN

این نوع بی‌طرفی تنزه‌طلبانه - اگر نگوییم بی‌شرفی شبه روشنفکرانه - به هر دلیل که باشد، از جمله مخالفت شدید با جمهوری اسلامی، تضاد با مذهب، یا اعتقاد جدی به دوستی با آمریکا (که لابد دوستی با همپیمانان عرب آن را هم در پی دارد) چیزی جز توجیه جنایات جبهه واحد ارتجاع و استبداد، برای سرکوب انقلاب مردم یمن - که جنبش انصارالله همچون ادوار پیشین انقلاب در سال 2011، 2004 و... در خط مقدم آن هزینه می‌دهد - نیست.

بازنشر گفتگوی تحلیلی با مهندس بهزاد نبوي درباره ریشه‌های انقلاب اسلامی:

ظهور اسلام یا نزول اقتصاد؟

BEHZAD NABAVI

معتقدم که نقش اسلام از مجرای روحانیت و مرجعیت، در انقلاب این بود که توانست انقلاب را به پیروزی برساند. و آن هم به دلیل نفوذ و ظرفیتی بود که در طول تاریخ در توده مردم داشت‌؛ مردم اعتقاداتشان را در وجود این‌‌ها‌ متبلور می‌دیدند و برای ارتباط گرفتن با این‌‌ها‌ آزاد بودند، و این‌‌ها‌ هم در ارتباط گرفتن با مردم آزاد بودند. درنتیجه، حرکتی را که مصدق نتوانست به سامان برساند و حرکتی که در سال 40 به انجام نرسید، با استفاده از آن فضای بین‌المللی و شرایط سیاسی ـ اجتماعی داخلی، از طریق روحانیت و مرجعیت به ثمر رسید.

رضا نساجی:

تعالی نظام یا تبلیغ امام؟

imam khomeyni

طبیعی است که حضور امام در کسوت نظریه‌پرداز و رهبر یک انقلاب و سپس رهبر یک دهه حیات نظام، گروه‌های موافقان و مخالفانی دارد. پس داوری عمومی درباره رهبران نهضت‌ها بیشتر مستند به نتایج عملی آن نهضت است. بر همین اساس معتقدم باید در پاسخ به کسانی که امام را تخطئه می‌کنند یا کسانی که قصد تبلیغ ایجابی درباره امام دارند، تز اصلاح و تعالی نظام را مطرح کرد.

سید عمادالدین محمودی:

دکتر شریعتی؛ از اسلام انقلابی تا انقلاب اسلامی

dr shariati  (1)

تعریف شریعتی از دین، تعریفی معطوف به تعالی انسان و به دور از قالب های فقهی و عرفانی متصوفانه است. او رسالت روشنفکر دینی را در جامعه، دعوت انسان به معنویتی می داند که منوط به تغییر و بنیان نهادن جامعه ای توحیدی است. لذا وی بعد از آگاهی بخشی ـ به عنوان مهم ترین رسالت روشنفکر انقلابی ـ رسیدن به یک مشی حزبی را مد نظر قرار می دهد که آن را در «شیعه یک حزب تمام» توضیح داده است.

محسن فروردین:

ضد انقلاب کیست؟

url

اینکه دشمنان خارجی انقلاب را طرفدار آزادی و جمهوریت در کشور بدانیم مغالطه ای آشکار است که خطری سهمگین را در پی دارد در حالیکه اتفاقا مطلوب آنها این است که روزی ملت ایران با بازگشت به دوران گذشته دچار خفقان سیاسی و دیکتاتوری شود، هرچند که آن سیاست معتقد به آمریکا ستیزی و آن دیکتاتوری نوعی استبداد دینی باشد.

گفتگوی امام خمینی و یاسر عرفات درباره انقلاب اسلامی و مقاومت اسلامی:

عرفات: می‌گویند زلزله‌ای رخ داده؛ ما می‌گوییم انفجار نور

1097943_10151938866253017_2092032900_n

من از اولی که این نهضت، قبل از پانزده سال که ابتدای این نهضت بود، راجع به فلسطین، در نوشته‌ها و گفته‌ها راجع به فلسطین و راجع به جنایاتی که اسرائیل در آن حدود کرده است همیشه متذکر می‌شدم.... همان طوری که آن وقت در کنار شما بودیم حالا هم در کنار شما هستیم... از خدای تبارک و تعالی عزت اسلام و مسلمین و رجوع «قُدْس» به برادران خودمان را می‌خواهم.

علی علیرضایی:

نگاهی به مبارزه روحانیت در انقلاب

alirezaee

کسی که تا زمان حضور آیت الله بروجردی در زیر سایه ایشان حضور داشت بعد از فوت او به عنوان شخص اول جامعه روحانیت کشور شناخته می‌شود و به یک باره در همان سال‌های ابتدایی مرجعیت رویکرد جامعه روحانیت را نسبت به حکومت دچار تغییر تاکتیکی اساسی می‌کند. اصلاحات ارضی و لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی بهانه خوبی برای شروع قیام محسوب می‌شود و از این جاست که مبارزه حضرت امام کلید می‌خورد.

نخستین پیام امام خمینی پس از پیروزی انقلاب اسلامی:

هنوز انقلاب ما از نظر پیروزی بر دشمن به پایان نرسیده است

4897_911

اکنون بیش از پیش لازم است این رشد را به جهانیان نشان دهید تا جهانیان بدانند مردم مسلمان ایران می‌توانند بدون قیمومت این و آن، راه سعادت خود را انتخاب نمایند. لهذا از شما می‌خواهم که اولاً مانع آشوب و هرج و مرج بشوید و نگذارید آشوبگران مغرض به عملیاتی از قبیل غارت، آتش سوزی، مجازات متهمان و از بین بردن آثار علمی و فنی و صنعتی و هنری و اتلاف اموال عمومی و خصوصی دست بزنند.

اطلاعیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان به مناسبت 35مین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی:

انتقاد برای اصلاح ساختارها، بر اساس اعتقاد به آرمان‌ها

anjoman eslami

انجمن‌های اسلامی دانشجویان به عنوان میراث‌دار 70 سال مبارزه انقلابی دانشجویان مسلمان که خود پاسدار ارزشهای آزاداندیشی و وفاق ملی در دانشگاه‌ها بوده‌اند، ضمن گرامیداشت یاد پیر جماران و شهدای گرانقدر انقلاب، عموم ملت ایران را دعوت به حضور در راهپیمایی مردمی 22 بهمن می‌نمایند تا مقدمه‌ای برای رفع کدورت‌های سیاسی و تعارضات اجتماعی باشد.

حجت الاسلام و المسلمین رسول منتجب‌نیا:

چرا انقلاب؟

montajabnia2

نقلاب اسلامی ایران، پدیده‌ای است که دارای وجوه و اجزای متفاوتی است. انقلابی مردمی است به آن معنا که حرکت را نخبگان و گروه‌های سیاسی آغاز کردند و توده‌های مردم در جهت آن، به پیش رفته و در پیدایش و رشد و گسترش و پیروزی آن به ایفای نقش پرداختند. دارای جنبه‌های پررنگ دینی و اعتقادی بود زیرا، فردی مورد وثوق و قبول گروه‌های مختلف مبارز و مردم قرار گرفته بود که عنوان مرجعیت دینی و سیاسی را در اختیار داشت.

محمدمهدی حیدری:

دانشگاه، ایدئولوژی، انقلاب

182

نقش دانشگاه در انقلاب به قدری مهم بود که شعار "دانشگاه، سنگر آزادی" در دوران انقلاب بر سر زبان‌ها افتاد. روحانیت مبارز از میان صدها مسجد کوچک و بزرگی که در تهران وجود داشت، مسجد دانشگاه تهران را بری تحصن خود برگزیدند و حضرت امام هم قرار بود در روز ورودشان و در مسیر حرکت به سمت بهشت زهرا، در جلوی دانشگاه تهران، سخنرانی کوتاهی به واسطه نقش و جایگاه دانشگاه در مبارزه علیه رژیم ایراد نمایند.

دکتر علی رضا شجاعی زند:

بسیج انقلابی در ایران

wIMG_8879

خاستگاه‌ و مقام‌ دینی‌ امام‌ خمینی‌ که‌ او را به‌ موقعیتی‌ بیش‌ از یک‌ رهبرِ بسیج‌گر می‌رسانَد، جای‌ هیچ‌ تردیدی‌ درباره جوهر دینی ‌آن‌ باقی‌ نمی‌گذارد؛ در عین‌ حال‌، بررسی‌ فحوای‌ مواضع‌ و نکات‌ مورد تأکید و ادبیات‌ مورد استناد و استفاده ایشان‌ و مرزبندی‌ و ملاحظاتی‌ که‌ در قبال‌ دیگر جناح‌های‌ اپوزسیون‌ داشتند و اِعمال‌ می‌کردند، جملگی‌ نشان‌ می‌دهد که‌ او با احساس‌ و تلقی ‌یک‌ «تکلیف‌ دینی‌» در این‌ کار وارد شده‌ است‌.