مبارزه – رسانه دانشجویان خط امام

کیوان محمدی :

نامه ای به حاکمان انگلیس

داعش و طالبان و سایر جریانات تروریستی به اسم اسلام محصول مستقیم سیاست های شما و دولت آمریکا و سایر شرکای شما در چندین دهه گذشته بوده است. شما و شرکایتان سیاه ترین فرقه های شبه اسلامی را که در حاشیه این جوامع در حال زوال بودند نیرو دادید، پول و اسلحه و آموزش دادید و به جان صدها میلیون مردم منطقه انداختید و این سیاست ها همچنان منطقه را دارد به لجنزار تبدیل میکند.

سید حمید حسینی یزدی :

شیوع اشعری گری در عمل سیاسی اجتماعی و ناکارآمدی نظام تربیتی

اما مروری بر کنش های سیاسی سالهای اخیر مخصوصا از سوی طیف موسوم به حزب اللهی نشان می دهد که فرهنگ و تربیت رفتاری و اجتماعی ما از اصل حسن و قبح ذاتی افعال منحرف شده است. به بیانی دیگر ما در تربیت اسلامی افراد مختلف اجتماع ناکارآمد بوده ایم و از خط اصیل اسلامی عدول کرده ایم. تکیه نگارنده برنحوه عمل کنشگران بدنه میانی و پایین جامعه ازین جهت است که مطالعه رفتار و فرهنگ رفتاری واجتماعی این طیف می تواند نشاندهنده فرهنگ و رفتار قسمت اعظمی از جامعه باشد درصورتی که مطالعه رفتار کنشگران سیاسی رده بالا این...

سرگذشت تحکیم

تحکیمی‌ها [طیف علامه] که شعار عبور از خاتمی را در انتخابات ٨٠ مطرح کردند و منشعب شدند، در انتخابات ٨۴ سیاست تحریم را پیش گرفتند و نتیجه روی‌کارآمدن دولتی بود که سخت‌ترین برخوردها را با جنبش دانشجویی و اعضای تحکیم داشت. در این سال‌ها خیلی از انجمن‌های اسلامی دانشگاه‌ها، ازجمله انجمن پلی‌تکنیک و علامه طباطبایی منحل شدند؛ تنها یک سال بعد از روی‌کار‌آمدن دولت احمدی‌نژاد.

نسل انفعال؛روشنفکران در حباب، جوانان بی دغدغه

نظام‌های ارزشی دینی و عرفی و مدرنی که جامعه ما در طول صد سال اخیر تجربه کرده است، نظام‌های با ارزشی هستند که ما نتوانسته ایم از آنها به خوبی استفاده کنیم، زیرا دایما اندیشه آمریت و توهم زورگویی‌های ساختاری و باور به اینکه این روش‌ها می‌توانند جامعه را تغییر دهند، در ما حاکم بوده است و تا چنین باشد، متاسفانه نمی‌توان امیدی به تغییر داشت. از همه اینها بدتر اینکه پول و درآمدهایی که ما داریم سبب می‌شود که بتوانیم اثرات بلافصل آسیب‌ها را از تزریق مالی کاهش داده یا پنهان کنیم و در واقع خود را گول بزنیم...

حق و حقوق در فقه

موضوع حقوق شهروندی یک موضوع بسیار گسترده است. در میان متفکران اسلامی درباره مبنای حقوق شهروندی دو نظریه وجود دارد و خوشبختانه هر دو نظریه نیز طرفداران جدی در میان اندیشمندان ما دارند. نظریه اول، نظریه‌ای است که مبنا را در حقوق شهروندی ایمان قرار می‌دهد و می‌توان از آن به نظریه ایمان محور تعبیر کرد. به جای اینکه بگوییم شهروند دارای چه حقوقی است باید تعبیر کنیم که انسان با ایمان دارای چه حقوقی است زیرا این حقوق برخاسته از ایمان شهروندان است نه برخاسته از شهروند بودن یا انسان بودن آنان. نقطه مقابل این نظریه، نظریه دومی است...

نامه انجمن اسلامی علوم پزشکی یزد و جمعی از فعالین فرهنگی به استاندار

در دانشگاه به اساتید دانشگاه های سراسر کشور و حتی مشاوران ریس جمهور اجازه سخنرانی نمی دهند.ان هم به بهانه زندانی و فتنه گر بودند که بعدا ثابت می شود دروغ است. همیشه دغدغه ها از فضای دانشگاه را برای حضرتعالی و مجموعه استانداری منعکس نمودیم. اما اقدام موثری ندیدم و امروز بار دیگر چنین مشکلاتی ایجاد شده است. جناب آقای استاندار از حضرتعالی می پرسیم، عملکرد شما در حوزه دانشگاه به عنوان نماینده دولت تدبیر و امید در استان و در راستای سیاست های این دولت چگونه بوده است؟

شگفتی همگان از

دفاعیات مضحک مهاجمان به سفارت عربستان

من در آنجا بودم؛ ولی در تجمع حضور نداشتم زیرا زمانی که آنجا بودم تجمع تمام شده بود. رفتم ببینم چه خبر است، دیدم که روی هوا هستم و مثل تابوت که جنازه را می‌گیرند، مرا بردند و گفتند کوچه پایین پیاده‌ات می‌کنیم،دیگری قاضی مجددا به او گفت: «در مقابل سفارت چه اقدامی کردید؟» متهم پاسخ داد: «شعار دادم». قاضی خطاب به متهم گفت: «آیا شما شیشه برای بنزین و آتش‌زدن خریداری کردید؟» متهم پاسخ داد: «ما نوشابه خریدیم. شیشه نخریدیم».

امام تصمیم مهمی گرفتند

یکی از حامیان حسین‌الله‌کرم بلافاصله پس از این جملات حسین علایی گفت: امام هشتم را افرادی مثل شما زهر دادند. علایی در پاسخ به این فرد اظهار داشت: هیچ کسی قدرت زهر دادن به امام را نداشت. علایی خاطرنشان کرد: امام می‌خواست جنگ را خاتمه دهد و دلشان می‌خواست تا از بین رفتن صدام نتیجه باشد. راه برای رسیدن به این پیروزی چه بود؟ یک نفر گفت یه جایی از عراق را بگیریم و از موضع قدرت تمام کنیم اما از نظر نظامی در حد عراق نبودیم. ما تا عملیات خیبر رفتیم اما به نتیجه نرسیدیم. بعد از این...

سرنوشت دانشگاه در ایران

آقای آشنا در گردهمایی مدیران و معاونان فرهنگی و اجتماعی دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی می‌توانیم ردیابی کنیم. او می‌گوید عصر پسا تحریم از دانشگاه می‌طلبد که کنشگر باشد، اما نه کنشگری الزاما سیاسی آنچنان که در دهه ١٣٧٠ و اوایل دهه ١٣٨٠ بود، بلکه کنشگری سیاستی، نه پالیتیکس، بلکه پالیسی. پالیتیکس هدف را تعیین می‌کند، در دهلیزهای قدرت سیاسی، پالیسی نحوه رسیدن به هدف را تعیین می‌کند. به عبارت دیگر آقای آشنا به صراحت می‌گوید که دانشگاه در حوزه علوم انسانی در خدمت قدرت باشد، نه در نقد قدرت. نقد قدرت به حوزه پالیتیکس ربط دارد. دانشگاه نباید...

جمیل هلال :

دموکراسی، پیشبُرد مداوم آزادی و برابری است

رابطه‌ی بین سوسیالیسم، دموکراسی و سکولاریسم تابع این است که ما اولویت را به کدام یک از ارزش‌های سه‌گانه (برابری، آزادی و عدالت اجتماعی) می‌دهیم. در لیبرال‌دموکراسی بیش‌تر به آزادی‌ فردی اهمیت داده می‌شود. در سوسیالیسم اولویت با عدالت اجتماعی و برابری است و در سکولاریسم برابری همه‌ی شهروندان در رابطه‌شان با دولت مورد تاکید قرار می‌گیرد. به باور من، در دموکراسیِ واقعی (و نه صرف فرایند انتخاب نمایندگان هر چند سال یک‌بار)، برقراریِ استقلال قوای سه‌گانه (قوه‌ی قضائیه، قوه‌ی مقننه و قوه‌ی مجریه) و تحقق «حاکمیت قانون» همگی مهم هستند، اما مهم‌تر این است که دموکراسی را به عنوان...

اعتیاد و خود کشی در مدارس؛بحران اجتماعی در کمین

«اگر به صورتی کاملا اتفاقی، تلفن همراهِ دانش آموزی در دسترس ما قرار گیرد، خواهیم دید که با استفاده از این ابزار های ارتباطی امکان چت و تشکیل گروه های دوستانه، با هدف ارضای یک نیاز اولیه در این ابزار چگونه به خطا رفته است و این خود، ضرورت شناخت خانواده و مسئولین آموزش و پرورش و تبعات استفاده از این وسیله ارتباطی و لزوم آموزش را فراهم می سازد.»

سکوت دیگر نشانه رضایت نیست

آیا نباید سردمداران با تدبیر خود باعث رویش امید در دل جوانان و دانشجویان شوند؟ این دانشگاه نیز جایگاهی برای ملعبه مدیرانی شده که بیشتر از توجه به فعالیت های صادقانه دانشجویی به مقاصد خود می اندیشند چه کسی پاسخگوست؟؟؟

در انتخابات انجمن اسلامی دانشگاه علوم پزشکی شیراز چه میگذرد؟

طی چند روز اخیر خبرهایی در برخی از رسانه‌های محلی مبنی بر استفاده نامتعارف برخی کاندیداهای شورای مرکزی از عنوان و لوگوی لیست امید و همچنین عدم اعلام رسمی آغاز رای‌گیری به دانشجویان و کاندیداها منتشر شده است.

محتشمی پور بازگشت

محتشمی‌پور از اهداف خود در مسیر کمک به مردم فلسطن ناامید نشد و در کمتر از یکسال بعد گفت که «برای نجات آینده فلسطین از چنگال رژیم صهیونیستی، باید درجهان اسلام، جبهه واحدی شویم و همه دست از اختلافات سیاسی‌برداریم و تنها به موضوع فلسطین بپردازیم.» آن دوره هم که شایعه اقامت دائم او را در عراق در سال ۸۹ را منتشر کردند، این عضو مجمع روحانیون با رد این شایعه گفت که «اینجانب برای زیارت اباعبدا...‌الحسین(ع) در روز عرفه به کربلا رفته بودم و در روز عید غدیرخم نیز در نجف اشرف حضور داشتم و برای همه دوستان، مردم...

انفجار راس ساعت هشت و نیم

اما عامل انفجار چه کسی بود؟ محمدرضا کلاهی نخست دانشجوی رشته برق دانشگاه علم و صنعت بود. او پس از پیروزی انقلاب به سازمان مجاهدین خلق (منافقین) پیوست و در حالی که عضو این سازمان بود، پاسدار کمیته انقلاب اسلامی خیابان پاستور شد. کلاهی بعدا به دستور سازمان، به حزب جمهوری اسلامی نفوذ کرد. او در حزب ارتقا یافت و مسوول دعوت‌ها برای کنفرانس‌ها و میزگرد‌ها و جلسات شد.

آخرین مطالب

مشترک خبرنامه شوید