جامعه

چند واقعیت پنهان در مورد کار و زندگی دستفروشان!

Stadt 2

آنچه مسلم به نظر می رسد این است که برخورد با پدیده های اجتماعی اگر بدون توجه به ریشه های شکل گیری آن باشد به نظر نمی رسد اولا مسئله به شکلی درست مطرح شود و ثانیا امکان رسیدن به پاسخ های صحیح فراهم شود. با نگاه به آمار و ارقام این تحقیق و تحقیق های دیگری که با روش علمی و بدون پیش فرض های مغرضانه انجام می شود امکان تغییر نگاه به مسائلی اجتماعی و اقتصادی از جمله دستفروشی ممکن و ضروری می شود.

رسالت دیوار کوتاه مهربانی

divaar

در این سرمای زمستان، لباس گرمی را برای کارتن‌خوابی روی دیوار مهربانی آویزان کنیم تا فعلا از سرمای کشنده جان سالم به در برد. اما نباید این فعالیت‌ها باعث غفلت از این پرسش شود که چرا سیاست‌های بازتوزیع ثروت که می‌تواند بر روی کاهش نابرابری‌های اجتماعی تاثیرگذار باشد، در ایران امروز ناکارآمد شده است؟ چرا به‌رغم افزایش روزانه‌ی فعالیت‌های خیرخواهانه در ابعاد وسیع هر روز به شکاف طبقاتی افزوده و نیاز برای انجام این امور بیشتر احساس می‌شود‌؟

سرباز هست، سربازخانه نیست!

sarbaz

بهتر است به جای تاخیر در اعزام از مدت سربازی کاسته شود تا جوانان نیز دغدغه تلف شدن عمرشان را نداشته باشند. جوانان در این سن که پایه شکل‌گیری زندگی اجتماعی‌شان خواهد بود، ثانیه به ثانیه عمرشان، نقشی ویژه خواهد داشت و قطعا آسیب‌های متعددی به این قشر وارد خواهد شد. جا دارد این موضوع از طریق ستاد کل نیروهای مسلح، نمایندگان مجلس، وزارت دفاع و دولت بررسی و در دستور کار قرار گیرد. ضمن اینکه به نظر من بهترین راهکار نیز کاهش دوران خدمت سربازی مشمولان لیسانس در این بازه زمانی است.

فیلسوف کیست؟ حکیم کیست؟

گمان من این است که فیلسوفان و مترجمان ما لفظ خوبی به جای سفوس یونانی انتخاب کرده‌اند و رعایت کرده‌اند که لفظی را انتخاب کنند و آن را به نام فلسفه بگذارند که لفظ قرآنی نیز هست. حکیم اسم خداست و حکمت خدایی است؛ لذا از همان زمان فارابی و ابن‌سینا لفظ حکیم به جای فیلسوف به کار رفته است، اما به فیلسوفان ما حکیم نمی‌گفتند (من سخن سهروردی را نقل کردم) . همچنین ما به شاعر بزرگ خود، فردوسی حکیم می‌گوییم، اما به ابن‌سینا حکیم نمی‌گوییم

خواب آشفته ی کارتن خواب های هرندی

harandi

اسمش درسا است. موهایش از شدت چرک به هم چسبیده. سرش را بالا می‌کند و صورتش را نگاه می‌کنم، چشم‌هایش سبز سبز است، از همان چشم‌های قشنگ سینمایی. درسا می‌گوید با خاله‌اش توی پارک زندگی می‌کند و حالا دنبال گرفتن یک اتاق هستند. وقتی سؤال می‌کنم معتادی؟ خیلی جدی می‌گوید: «نه بابا... فقط قلیون می‌کشم، اونم واسه تفریح... اما شما بنویس اینا می‌گن بودن ماها براشون تو دروازه‌غار افت داره. ریکس نمی‌کنن بچه‌هاشون از جولوی ما رد بشن...»

سید مصطفی بهشتی :

رمی جمرات ، پایان حیات

812726479_55846

آنکس که روزی با پاهای خود پله های منتهی به در هواپیما را پیمود حالا جسم بی جانش بر روی تخت به وطن بازگشته است. دل را ریش ریش می کند دیدن آن کس که بدون همسفر سال های شادی و غم، همسفری که از لحظه بستن پیمان الهی ازدواج تا این سفر و حتی به هنگام رفتن به خانه خدا با او بود و اکنون او بر روی پای خود و همسفر همیشگی در تابوت به خانه برگشته است و این شده است پایانی تلخ برای سفری که قرار بود بهترین سفر زندگانیشان باشد.

تاجیک:میوه را کال خوردیم دل‌درد گرفتیم

tajik

نقد را از خودت شروع کن. مشکل تویی. تو از میان برخیز. بعد هم به حافظ رجوع کرد و گفت: گر تو نمی‌پسندی تغییر ده قضا را. بعد هم درباره نسل جوان چنین گفت: نسل کنونی پیام‌آور روز‌های خوشی برای ماست. نسلی که معتقد است و دل‌نگران آینده. نسلی که می‌خواهد جزئی از راه‌حل مشکلات باشد. کسانی که نمی‌توانند جزئی از راه‌حل باشند، به طور فزاینده به جزئی از مشکل تبدیل می‌شوند. به قول فوکو دوران روشنفکران سالار حقیقت گذشته است.

روایت داستانی محمد باقر عباسی از دفاع مقدس :

ساکنان شهر خدا و یک چفیه سرمایه

shohada

باکری:دعا کنید که خداوند شهادت را نصیب شما کند، در غیر این صورت زمانی فرا می‌رسد که جنگ تمام می‌شود و رزمندگان امروز سه دسته می‌شوند، یک: دسته‌ای که به مخالفت با گذشته خود برمی‌خیزند و از گذشته خود پشیمان می‌شوند. دو: دسته‌ای که راه بی‌تفاوت را بر می‌گزینند و در زندگی مادی غرق می‌شوند. سوم: دسته‌ای که به گذشته خود وفادار می‌مانند و احساس مسئولیت می‌کنند که از شدت مصایب و غصه‌ها دق خواهند کرد.

مبارزه بررسی می کند :

بحران آب و دیوار کوتاه کشاورزی

ab

آیا ما حق داریم کشاورزی را مقصر بحران آبی کشور معرفی کنیم.؟ ما حق نداریم و نمی توانیم به کودک روستایی بگوییم چون در مسیر روستا تا مدرسه خطر تعرض جانوران وحشی تهدیدت می کند پس درس نخوان . بلکه باید امنیت مسیر او را تامین کنیم. وضع کشاورزی ما هم همین است. ما حق نداریم یک تمدن و صنعت بنیادی و حیاتی را چون آب در مسیر رسیدن بدست کشاورز تلف می شود آماج اتهامات ناروا نموده تعطیل نماییم.

ایران رتبه اول در جراحی بینی!

bini

جراحی پلاستیک در ایران دیگر فقط به منظور احیای جوانی و شادابی چهره صورت نمی‌گیرد. کم نمی‌بینیم جوانان زیر 30 سال و حتی 20 سال را که به چنین جراحی‌هایی رو می آورند. نیاز به زیباتر شدن، پایین بودن اعتماد به نفس، چشم و هم چشمی، نیاز به دیده شدن؛ هر کدام از این ها که دلیلش باشد فرق چندانی در اصل موضوع ندارد. ما در جامعه خود جریان های هویت ساز نداریم. برعکس کسانی که می گویند دچار بحران هویت هستیم، به نظر من ما دچار چالش هویت هستیم. چالش جدی در این زمینه پایین بودن میزان مولفه «تولید...

پایتخت بیش از ۲۰هزار کارتن خواب دارد

karton

عمده ترین مشکل کنونی شهر تهران زنانه شدن آسیب های اجتماعی است. هوشیار پارسیان با تأکید بر اینکه با توسعه و گسترش کلانشهرها به پیچیدگی آسیب های اجتماعی افزوده شده، تصریح کرد: کارتن خواب ها، کودکان کار و خیابان از جمله موضوعاتی به شمار می آید که شهرهای توسعه یافته نیز با آن درگیر هستند.

مفهوم حکمرانی خوب

good_govern

حکمرانی خوب مبتنی بر سه پیش‌فرض است؛ نخست این‌که حکومت در شرایط کنونی به تنهایی قادر به اداره امور عمومی نیست. دوم، ظرفیت‌های حل مساله از طریق حکومت کافی نیست یعنی حتی در جاهایی که حکومت توانایی دارد باز هم نمی‌توان به ظرفیت‌های حل مساله توسط آن اکتفا کرد، بلکه برای حل مشکلات، بازار باید نقش مهم‌تری را بازی کند و در نهایت اینکه برای حل مشکل نابرابری و محرومیت‌های اجتماعی، نقش‌های مهم‌تر باید به اجتماع و بخش‌های داوطلب واگذار شود.

بازگشت به‌« هبوط درکویر»

dr. shariati

شریعتی متوجه می‌شود که این ایدئولوژی که بعدها به برساختن و طراحی آن متهم می‌شود، نوعی از آگاهی سیاه و سفیدی است و تنها معطوف به عمل است و دغدغه‌اش تنها مفید بودن است. خود شریعتی در خودسازی انقلابی و در مقاله ایدئولوژی به این خطری که متوجه ایدئولوژی است متوجه می‌شود و می‌گوید ایدئولوژی‌ای که صرفا معطوف به عمل است، مشکل دارد. به همین خاطر در خودسازی انقلابی سه‌گانه مبارزه اجتماعی-کار- نیایش را می‌سازد.

امت و امامت شریعتی بود که دانشجویان به امام‌خمینی،امام گفتند

dr shariati  (1)

ک چیزی دیگری هم که یاد داد و جمهوری اسلامی هم از آن استفاده کرد، توسعه‌بخشیدن به بحث امت و امامت بود. تا قبل از شریعتی، واژه امام فقط برای ١۴ معصوم به‌کار می‌رفت. بعد بحث امت و امامت شریعتی بود که دانشجویان و بچه‌مسلمان‌ها به امام‌خمینی(ره)، امام گفتند. یادم هست همان پیش‌نماز ما، وقتی این واژه را تعمیم می‌دادیم به امام‌خمینی(ره)، ناراحت می‌شد و می‌گفت یعنی چه؟