امام حسین
یا دستی برای بیعت و یا سری برای عبرت

مرا دعوت کردید، من هم آمدم، اگر نمیخواهید برمیگردم. دعوت شما برای من وظیفه ایجاد کرد، حال که پشیمان شدهاید من هم بر میگردم؛ اما پاسخ ابنزیاد این است: «یا دستی برای بیعت و یا سری برای عبرت». عمر سعد که با امام ساعتها مذاکره کرده بود، محجوج از این مقاوله با تجاسر اولین کسی است که با پرتاب تیر آغازگر فاجعهای میشود که در پس آن خنجر جهالت و شمشیر عداوت بر فرق عدالت فروآید.
امام حسین (ع) منادی کرامت انسان

در سیره علوی، بر خلاف حکام اموی، زمامدار نه تنها در برهه های حساس دوران خلافت، لباس اپوزیسیون نمی پوشد و زیر دستان را سپر بلا نمی کند بلکه مسئولیت اشتباهات زیر دستان را نیز می پذیرد. که نمونه بارز این اخلاق را در تذکراتی که به خلیفه سوم می دهد می توان به وضوح مشاهده نمود. آنجا که در نقد عثمان از بر صدر نشاندن مغضوبان پیامبر اسلام (ص) و به تبعید و حصر و حبس کشیدن محبوبان رسول خدا (ص) شکوه می نماید. می فرماید: « تو خود ازحال فلاکت بار توده بقدرمن وشاید هم بیشتر اطلاع داری...
مسلک حسین مسلک آزادی و آزادی خواهی است

درطریقت حسین ، جان بی ارزش چه بهایی دارد که بخواهد مانع از وصل بشر به مقصودش شود. چنین بی باکانه دل به دریای دشمن می زند و «هیهات من الذله » را فریاد می کند. همانا ایمان به هدف و آزادی است که از حسین انسانی می سازد که حتی زیر دشنه دشمن اینچنین طریقتش را فریاد بر می آورد : « بسم الله و بالله و فی سبیل الله ... »
انتقاد از «فحاشی» در مجالس عزاداری امام حسین(ع)

زبانی که به ناسزا، طعن، لعن، سرزنش، ملامت، غیبت، حسد و کینه باز شود، زبان دین داری است؟ آن وقت عزادار حسین ابن علی زبانش به بهتان و فحاشی باز می شود. کسانی که از بیرون به ما نگاه می کنند، می گویند این چه نوع دین و جامعه ای است از یک طرف می گوید دروغ و تهمت بد است و از طرف دیگر دروغ و تهمت در همه جایش موج می زند.
مجالس دینی نباید جناحی شود

امروز نیز برخی که شناخت و معرفت کاملی به اسلام و امام حسین(ع) ندارند، نه تنها دین را ابزار سیاسی خود کردهاند، بلکه با استفاده از مفاهیم دینی، تعابیر تندی نسبت به جناح مقابل به کار میبرند. رویدادی که اخیراً هشدار آیتالله وحید خراسانی را به دنبال داشته و ایشان تأکید کردهاند نباید سوگواری برای امام حسین(ع) ابزار مقاصد سیاسی قرار گیرد. چرا که نخستین آسیب از استفاده از مفاهیم متعالی برای مقاصد سیاسی، به خود دین و سپس بر کشور وارد میشود.
صداوسیما نقش بزرگی در تحریف عاشورا دارد

صدا و سیما نقش بزرگی در تحریف عاشورا و پایمال کردن آرمانهای آن داشت.چراکه الان صدا و سیمای ما صدا و سیمای مداحان و روضه خوانان ما شده است. یعنی به نظرم در روزهای اینچنینی صدا و سیما هیچ برنامهای جز مداحی و برنامههایی که جز رنج و غم چیزی ندارد، پخش نمیکند. صدا و سیما به جای آگاه کردن دوباره مسیری را طی میکند که همیشه عاشورا در آن مسیر تحریف شده و اصلاً موفق عمل نکرده است و من نقد جدی به صدا و سیما دارم.
ریشه انحراف اندیشه های اصلاحی از منظر امام حسین (ع)

اولین اولویت امر به معروف و نهی از منکر، نقد عریان و بی واهمه ی قدرت است. تنها امر به معروف است که اژدهای قدرت را به دخمه ی ظلمانی اش بر می گرداند. زیرا قدرت و ثروت که همواره در طول تاریخ در کنار هم بوده اند علت العلل شیوع کلیه مفاسد اجتماعی هستند. پس مدام باید با جوهر نقد ضدعفونی شوند. فساد قدرت مرز نمی شناسد، اشتهایش سیری ناپذیر است. سکوت امت در مقابل انحراف قدرت، علی(ع) را خانه نشین، ابوذر را تبعید و حسین (ع) را به شهادت رساند.
امام (س):گریه بر مظلوم، فریاد مقابل ظالم است

بچه ها و جوان هاى ما خیال نکنند که مسأله، مسأله «ملتِ گریه» است! این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید «ملتِ گریه»! آنها از همین گریه ها مى ترسند، براى اینکه گریه اى است که گریه بر مظلوم است؛ فریاد مقابل ظالم است. دسته هایى که بیرون مى آیند، مقابل ظالم هستند؛ قیام کرده اند. اینها را باید حفظ کنید. اینها شعائر مذهبى ماست که باید حفظ بشود.اینها یک شعائر سیاسى است که باید حفظ بشود.
مروری بر تاریخ اعجاز زر در پناه تزویر

من نمی دانم سخنانم را با تو از کجا شروع کنم و چگونه وضع پریشانی ملّت را در نظرت تجسم دهم؟! توضیح واضح کاری دشوار است، زیرا تو خود از حال فلاکت بار توده بقدر من و شاید هم بیشتر اطلاع داری. مردم پایتخت از دست ستمت آرام ندارند. اصحاب پیغمبر بفشار تو از مدینه بنقاط دور دست تبعید شده اند. و هر روز به یک بهانه بزرگان قوم را به زندان می اندازی و اشخاص بیگناه را بضرب تازیانه سراپا بخون می کشی.