مبارزه – رسانه دانشجویان خط امام

امام خمینی(ره)

مسعود بزم آرا

در حصار اسلام سنتی

بیش از 14 قرن از عصر نزول دین اسلام می گذرد و در طی گذر زمان جوامع ، فرهنگ ها و اقتضائات زمانی و مکانی تحولات اساسی و بنیادینی در خود دیده و به اشکال گوناگونی در آمده اند . از جمله بارزترین ویژگی های که پیروان دین اسلام همواره برای این مذهب قائل می شوند همه زمانی و همه مکانی بودن آن است. براستی شرط ماندگاری و پویایی دین اسلام چه چیزی است ؟ اجتهاد رمز این جاودانگی است.

سیدسبحان بطحایی :

انتظار از سید حسن خمینی؛خط زرد = خط قرمز

آیت الله سید حسن خمینی اگرچه از لحاظ علمی پا در رهی گذاشته است که پدربزرگش آن را پیموده و از لحاظ موقعیت اجتماعی، مقبولیت دارد، لکن تاثر وی از نگاه آیت الله هاشمی به مردم و همان حفاظت وحشتناک اش در مجامع عمومی غیرقابل انکار است. انتظار جریان خط امام از آیت الله سیدحسن خمینی در دیدارهای محدود با اصحاب رسانه و فوتبالیست ها، بلکه ی ارتباط مستقیم با بدنه و توده ی مردم است. نباید فراموش کرد که اگرچه نقش نخبگان در جامعه غیرقابل انکار است، لکن سرنوشت نهایی کشور و انقلاب به دست مستضعفین و توده های مردمی است.

گزارش جماران در سالگرد صدور فرمان 8 ماده ای امام

منظور امام از جمله «ملاک حال فعلی افراد است» چه بود؟

«رسیدگی به صلاحیت قضات و دادستان‌ها و دادگاه‌ها با سرعت و دقت عمل شود تا جریان امور، شرعی و الهی شده و حقوق مردم ضایع نگردد. و به همین نحو رسیدگی به صلاحیت سایر کارمندان و متصدیان امور، با بیطرفی کامل بدون مسامحه و بدون اشکال تراشیهای جاهلانه که گاهی از تندروها نقل می‌شود، صورت گیرد تا در حالی که اشخاص فاسد و مفسد تصفیه می‌شوند اشخاص مفید و مؤثر با اشکالات واهی کنار گذاشته نشوند. و میزان، حال فعلی اشخاص است با غمض عین از بعض لغزشهایی که در رژیم سابق داشته‌اند، مگر آنکه با قرائن صحیح معلوم شود...

مسعود بزم آرا :

سه دهه فراق

این روزها روح الله و اندیشه های روح الله غریب تر از هر وقت دیگری است .خمینی را محدود کرده اند . محدود به چند جمله کوتاه همیشگی که مدام تکرارشان می کنند تا مبادا دیگر سخنانش شنیده شود . آخر خوب می دانند که اگر آرمان هایی که امام (ره) بخاطر تحقق آنها انقلاب کرد صریح و بی پرده بر جامعه عرضه شود آنگاه است که حقایق روشن خواهد شد و مردم به خوبی خواهند توانست پیروان راستین خط امام را از مدعیان دروغینی که تنها در ظاهر خود را پیروی پیر جماران می دانند اما در باطن نه...

معرفی کتاب « آغازی بر یک پایان»

مجموعه ای از مقالات شهید سید مرتضی آوینی است که بیش تر وجهه ی نظر اعتقادی و سیاسی او را نشان می دهد

روح الله ، مرد روزهای سخت

درشرایط کنونی آنچه موجب امر شد تکلیف الهی ام بود. شما می دانید که من با شما پیمان بسته بودم که تا آخرین قطره خون و آخرین نفس بجنگم ؛ اما تصمیم امروز فقط برای تشخیص مصلحت بود؛ و تنها به امید رحمت و رضای او از هر آنچه گفتم گذشتم ؛ و اگرآبرویی داشته ام با خدا معامله کرده ام . عزیزانم ، شما می دانید که تلاش کرده ام که راحتی خود را بر رضایت حق و راحتی شما مقدم ندارم ...

امام(س) از اینها شاکی بود

امام (س) در پیام منشورروحانیت خود می‌فرماید، در ۱۵ خرداد سوختن ما در اثر گلوله‌های رژیم نبود بلکه بد‌تر از آن مخالفت‌ها و کارشکنی‌های افرادی بود که مبارزه را حرام می‌دانستند.

امام خمینی (س) در فرمان هشت ماده ای :

قابل تحمل نیست که به اسم انقلاب و انقلابى بودن به کسى ظلم شود

باید همه بدانیم که پس از استقرار حاکمیت اسلام و ثبات و قدرت نظام جمهورى اسلامى با تأیید و عنایات خداوند قادر کریم و توجه حضرت خاتم الاوصیا و بقیة اللَّه- ارواحنا لمقدمه الفداء- و پشتیبانى بى‏نظیر ملت متعهد ارجمند از نظام و حکومت، قابل قبول و تحمل نیست که به اسم انقلاب و انقلابى بودن خداى نخواسته به کسى ظلم شود، و کارهاى خلاف مقررات الهى و اخلاق کریم اسلامى از اشخاص بى‏توجه به معنویات صادر شود.باید ملت از این پس که حال استقرار و سازندگى است احساس آرامش و امنیت نمایند و آسوده خاطر و مطمئن از همه...

امام خمینی (س) :

از این وضع رادیو – تلویزیون خوشم نمی‌آید

. من مدتهاست که وقتی می‌بینم رادیو - تلویزیون را هر وقتی بازش می‌کنم از من اسم می‌برد، خوشم نمی‌آید. ما باید به مردم ارزش بدهیم، استقلال دهیم و خودمان کنار بایستیم و روی خیر و شرّ کارها نظارت کنیم. ولی اینکه تمام کارها دست ما باشد، رادیو - تلویزیون دست ماها باشد، اما آن بیچاره‌ها که کار می‌کنند هیچ چیز دستشان نباشد، ولی ما که هیچ کاره هستیم دست ما باشد، به نظر من این صحیح نیست.

امام خمینی (س) :

خاتمى زنده دل، روشنفکرى متدین و مجتهدى بزرگوار

ayatollah_seyed_roohollah_khatami_ardakan_garden

اسلام و ایران یکى از پرفروغترین چهره ‏هاى تقوا و خلوص و ایمان خود را از دست داد. برادر عزیزم، خاتمى زنده دل، چهره تابناک مبارزات خستگى ناپذیر روحانیت روشن ضمیر در دهه‏ هاى اخیر این مرز و بوم بود. او روشنفکرى متدین و مجتهدى بزرگوار، و از خوبان امینى بود که اگر نتوان گفت بى‏ نظیر، مسلماً کم نظیر بود.

امام خمینی(س): به عقاید دیگران احترام می گذاریم

ما موافق رژیم آزادیهای کامل هستیم. باید حدود رژیم آینده ایران، همان گونه که برای کلیه دولتهای متکی به مردم مطرح است، منافع مجموع جامعه را دربرگیرد و همچنین باید به شئون جامعه ایرانی مقید بوده باشد، زیرا عرضه یک جامعه غیر محدود، دستبرد به شرف مردان و زنان آن می‌باشد.

سه سؤال محترمانه از آیت الله مصباح درباره “یک صبحانه سیاسی در قبل از انقلاب”

در زندگینامه ای که از شما در سایت خودتان منتشر شده است، هیچ موردی از مبارزات شما در جریان انقلاب ثبت نشده است، گو این که جنابعالی در آن دوران که مردم ایران در گیر انقلاب بودند و شهید می دادند، اساساً در ایران تشریف نداشتید (که داشتید). حتی در فصل آشنایی شما با حضرت امام خمینی(ره)، هیچ نکته ای حتی در حد یک نقطه درباره مبارزات شما حول محور ایشان وجود ندارد و تنها به ذکر فضائل علمی و اخلاقی امام پرداخته شده است.

پیام امام به خانواده‌های شهدای کردستان

سلام بر شهدای پاسداران انقلاب اسلامی و تمامی نیروهای مسلح متعهد اسلامی. و سلام بر خانواده‌های عزیز و قهرمانپرور آنان. و درود خداوند بر خانواده‌های شهدایی که با صبر و شکیبایی و مقاومت و با تقدیم عزیزان خود به خدا و اسلام بزرگترین حماسه‌های تاریخ معاصر را ترسیم کرده و می‌کنند. و درود بر تمام پاسداران اسلام که با خون خود و مشتهای مردانه انقلاب اسلامی را به ثمر رساندند.

توصیه امام خمینی به نمایندگان مجلس شورای اسلامی

لازم نیست که انسان وقتی که در یک مطلبی مخالف یک کس دیگری است، دشمن او هم باشد. همه مسلمان، همه مؤمن، همه اهل این کشور و همه مصلحت این کشور را می‌خواهید و ما و شما هم مصلحت اسلام را می‌خواهیم و هم مصلحت این اشخاصی که در دارالاسلام زندگی می‌کنند و تحت لوای اسلام هستند، از نمایندگانی که سایر اقلیتها هستند و مصالح آنها [را می‌خواهیم‌]. اسلام اقتضای این را می‌کند که مصالح همه در نظر گرفته بشود و علی السواء هم در نظر گرفته بشود.

راهبرد امام خمینی در برخورد با منافقان زندانی بعد از فاجعه هفت تیر

دومین متن امام خمینی در این زمینه که به روشنی اوج نگرانی و خوف وی از عملکرد مسوولین دستگاه زندان را نشان می دهد؛ متنی است که او به نوعی بی اخلاقی های زندانبانان و مسوولین قضایی و انتظامی کشور را به مراتب از بدترین منکر قابل تصور در یک جامعه اسلامی می داند. او رفتارهای زیر را بدتر از نبی کشی و از سیدالشهدا کشتن بدتر و عاملان آن را بدتر از یزید توصیف می کند.

امام خمینی(ره)

آخرین مطالب

مشترک خبرنامه شوید