مبارزه – رسانه دانشجویان خط امام

امام خمینی(ره)

انتظار ملت از دولت در نگاه حضرت امام(س)

اگر بنا باشد که شما به جای اینکه اقتصاد مردم را درست کنید، به جای اینکه این کشور را بررسی کنید، ببینید کجاهاست که مخروبه است و مردم از همه چیز ساقط هستند، به جای این اگر بنشینید سر مسند و با حرف و با فحاشی به هم، مسائل را غفلت از آن بکنید، این همان است که قدرتهای بزرگ می‌خواهند تا این مملکت خرابه بماند و صدای مردم درآید.

شرط جالب امام خمینی(س) برای مصاحبه با فیگارو؛

ما دشمن رژیم هایی هستیم که تحت عنوان تجددخواهی، روش دیکتاتوری و ظلم را در پیش می‏گیرند

امام بلافاصله دکتر حبیبی را صدا کرد تا به آنها بگوید که: ما فکر می کردیم فرانسه کشور آزادی است. فکر نمی کردیم که شما هم مانند عراق دست نشانده آمریکا باشید! و دکتر حبیبی مقرر شد جواب تند امام را با ادبیات سیاسی رایج به اطلاع دولت فرانسه برساند.

شهید رجایی به روایت امام خمینی(ره)

کشوری از رفتن شخصیتهای خود تزلزل پیدا می‌کند که ملت او و افراد آن ملت دل به شخص بسته باشند، دل به اشخاص بسته باشند. اما کشوری که دل او به خدا پیوسته است و برای خدا قیام کرده است و از اول، «نه شرقی و نه غربی و جمهوری اسلامی» را ندا داده است و با بانگ «الله اکبر»، صغیر و کبیر و زن و مردش در صحنه حاضر شده‌اند و این نهضت را و این انقلاب را بپا کرده‌اند، همین ملت هستند؛ برای اینکه خدا هست. رجایی و دیگران اگر نیستند، خدا هست.

سالروز نطق تاریخی امام خمینی(س) در جمع کارکنان مؤسسه اطلاعات:

روزمرّگی، آفت روزنامه ها

ما یکى از گرفتاری‌هاى بزرگ‌مان در زمان طاغوت، گرفتارى به دست مطبوعات بود. طاغوت مهره‏هایى که در خدمت او بودند و در خدمت اجانب، انتخاب مى‏کرد و زبده‏هاى آن‌ها را انتخاب مى‏کرد براى اداره مطبوعات و براى تبلیغات به ضد اسلام و به ضد کشور، لکن با آب و رنگ اسلامى و ملّى. من نمى‏دانم که صدمه‏اى که کشور ما و اسلام از مطبوعات در زمان طاغوت دید بیشتر بود یا صدماتى که از سایر ارگان‌هاى طاغوتى!

در مراسم معارفه وزیر فرهنگ و ارشاد مطرح شد:

خاطره دعایی از تایید شرعیت موسیقی از سوی امام خمینی

رییس مؤسسه اطلاعات تصریح کرد: در اوایل انقلاب در سال 1358 گاهی برنامه موسیقی گل های جاویدان پخش می شد، عده ای به دلیل سطحی نگری این عمل را جایز ندانستند و ما برای از بین بردن این مسأله خدمت امام خمینی(س) رسیده و این مسأله را بازگو کردیم و ایشان اجازه دادند که یک برنامه کامل موسیقی به صورت زنده به اجرای برنامه خود بپردازند.

یادکردی از آیت الله العظمی بروجردی(ره)؛

اندیشه «تقریبی و وحدت آفرین» آیت الله بروجردی و حضرت امام

امام خمینی نیز نظراً و عملاً ادامه دهنده راه وحدت بخش و روش تقریب بین مذاهب آیت الله بروجردی بود. حضرت امام می فرمایند: «ما با مسلمین اهل تسنن یکى هستیم؛ واحد هستیم که مسلمان و برادر هستیم. اگر کسى کلامى بگوید که باعث تفرقه بین ما مسلمانها بشود، بدانید که یا جاهل هستند یا از کسانى هستند که مى خواهند بین مسلمانان اختلاف بیندازند. قضیه شیعه و سنى اصلًا در کار نیست، ما همه با هم برادریم.»

درباره نقش ناچیز آمریکا در کودتای ۲۸ مرداد!

امام نسبت به عملکرد مرحوم کاشانی نیز منتقد بود و از جمله در گفتگویی که سال ۱۳۵۷ در پاریس با محمد حسنین هیکل داشت، نسبت به تاکتیک های سیاسی مرحوم کاشانی سخنان معترضانه ای بیان کرد. (صحیفه امام، ج ۵ ، ص ۲۶۸) همچنین هیچگاه موضعی له یا علیه شهید نواب صفوی در سخنان و پیام های خود بیان نکرد. بدین ترتیب می شود گفت که امام انتقاداتی جدی نسبت به رهبران جنبش ملی شدن نفت داشته اند و طبعا وارد نزاع ها به سود یک طرف نشدند و ادعای تلاش برای گرفتن فتوا از آیت الله بروجردی با توجه...

امام خمینی(س) و آیت الله سید محسن حکیم

با این‌حال از نظر حضرت امام اگر اجازه می دادند همه‌ی جنایت‌ها و اقدامات ضد دینی و ضد روحانیت رژیم شاه به گوش مراجع و علمای دیگر بلاد اسلامی، به ویژه آیت الله حکیم می‌رسید، قطعاً ساکت نمی‌نشستند و دست به اقدامات و اعتراضات بیشتری می زدند. در این باره حضرت امام می فرماید: «خطر به قدرى زیاد است که هر کس درک کند، نمى تواند راحت بنشیند؛ و علت این‌که اگر بعضى ساکت بوده‌‏اند، مطلب را نفهمیدند. چنانکه آقاى حکیم را نگذاشتند مطلب را درک کند، و ساکت بود.»

نگاهی به کتابی که پس از 29 سال تجدید چاپ شد؛

طلب و اراده

مجموعه درس های حضرت امام در بحث طلب و اراده به صورت یک رساله عربی تدوین و منتشر شد، اما تا قبل از ترجمه آن به زبان فارسی برای عموم علاقمندان به حوزه فلسفه و عرفان اسلامی فارسی زبان قابل استفاده نبود. ترجمه و شرح فارسی کتاب «طلب و اراده» توسط مرحوم سید احمد فهری برای اولین بار در سال ۱۳۶۲ توسط انتشارات علمی و فرهنگی به چاپ رسید، چندی پیش هم با ویراستی جدید توسط حسین صابری به چاپ جدید رسید.

دیدگاه امام خمینی نسبت به خبر و خبررسانی رسانه های جمعی

واقع آن است که آن قدر که پابرهنه‌ها به رادیو - تلویزیون حق دارند، ما نداریم. این یک واقعیت است و تعارف نیست؛ واقع این است که آنها این نظام را درست کرده اند و این نهضت را به وجود آوردند؛ همین جمعیت هستند که پیروزیها را به دست آوردند؛ از قشر بالا کسى در این مسأله حقى ندارد. البته ما هم در اصل مطلب شرکت داشته ایم، اما حق با آنهاست.

آغاز حصر امام خمینی و صدور اعلامیه مشترک علما در تأیید مرجعیت ایشان

یازدهم مردادماه سالروز انتقال امام از بازداشتگاه عشرت آباد به منزلی محصور در داودیه و سپس باغ روغنی در قیطیریه است. پس از دستگیری حضرت امام خمینی‌(س) و رویداد واقعه 15 خرداد 1342، تعدادی از علما و مراجع، از قم، مشهد و دیگر شهرها راهی تهران شده و ضمن تهیه نامه‌ای مبنی بر تأیید مرجعیت ایشان خواستار آزادی حضرت امام گردیدند.

بازنشر مقاله ای از دکتر فرشاد مومنی:

اندیشه «جنگ فقر و غنا» میراث راهگشاى امام خمینى(ره)

در باب اهمیت‏بحث جنگ فقر و غنا، در همان پیام مشهور به «فریاد برائت‏» بزرگترین هدیه و بشارت آزادى انسان را آزادى از اسارت فقر و تهیدستى معرفى کرده و اظهار مى‏دارند که این هدیه و بشارت در چارچوب جهت گیرى اقتصاد اسلام در راستاى حفظ منافع محرومین و گسترش مشارکت عمومى آنان و مبارزه اسلام با زراندوزان قابل تحقق است.

سخنان امام راحل(ره) در جمع اعضای حزب الله لبنان:

با تمام قدرت معنوی و مادی در مقابل اسرائیل بایستیم

بسیاری از کسانی که به ادعا، نسبت به‌ فلسطینیها اظهار علاقه می‌کنند، علاقه‌شان به این نیست که مسلمانان فلسطینی بر اسرائیل غلبه کنند و متأسفانه با سکوت و سازش و تماشا دست به هم داده‌اند که نگذارند مسلمانان فلسطین پیروز بشوند؛ چرا که پیروزی آنان پیروزی اسلام است. و آنها می‌ترسند همان طوری که اسلام در ایران پیروز شد و... منافعشان را از بین برد... همه بساطشان را در هم پیچد.

بازخوانی سی سال ستیز با اسلام ناب به بهانه مقابله با التقاط

چه کسانی به امام و مطهری اتهامات مارکسیستی زدند؟

استاد مطهری دو بار قربانی مارکسیسم شد؛ نخست زمانی که جسم او توسط طلبه های اخراجی مارکسیسم زده (گروهک فرقان) ترور شد و دوم زمانی که اندیشه های او به اتهام شبه مارکسیستی بودن، توسط روحانیون محافظه کار و گروه های لیبرال زده سانسور و کتابش خمیر شد. اما آراء تابناک ایشان نمی تواند تا ابد از دسترس علاقه مندان به او دور بماند.

امام خمینی: لااقل به آداب صورى و ظاهرى روزه پایبند باشید

هواهاى نفسانیه را زیر پا گذاشته علاقه و ارتباط خویش را با دنیا و مادیت قطع کنید، بعد از پایان یافتن شهر صیام مشکل است بتوانید این مسائل را به مرحله عمل درآورید. بنابراین، از فرصت استفاده کنید و پیش از آنکه این فیض عظمى سپرى گردد، در مقام اصلاح، تزکیه و تصفیه امور خود برآیید؛ خود را براى انجام وظایف ماه صیام آماده و مهیا سازید.

امام خمینی(ره)

آخرین مطالب

مشترک خبرنامه شوید