مسعود بزم آرا
در حصار اسلام سنتی

بیش از 14 قرن از عصر نزول دین اسلام می گذرد و در طی گذر زمان جوامع ، فرهنگ ها و اقتضائات زمانی و مکانی تحولات اساسی و بنیادینی در خود دیده و به اشکال گوناگونی در آمده اند . از جمله بارزترین ویژگی های که پیروان دین اسلام همواره برای این مذهب قائل می شوند همه زمانی و همه مکانی بودن آن است. براستی شرط ماندگاری و پویایی دین اسلام چه چیزی است ؟ اجتهاد رمز این جاودانگی است.
دیالکتیک سرکوب رسانه ای

چهارمین رکنی که صاحب نظران این حوزه مطرح کرده و آن را مکمل سه رکن اول دموکراسی می دانند "مطبوعات"می باشد . به واقع میان آزادی مطبوعات و دموکراسی رابطه بسیار نزدیکی وجود دارد. این آزادی تنها در دموکراسی تحقق می یابد و دموکراسی نیز بدون آزادی مطبوعات مفهوم پیدا نمی کند. رژیم های دموکراتیک یا دولت های مبتنی بر حاکمیت مردم رژیم های مشروعی هستند که هدفشان خدمت به انسان و حفظ حقوق و آزادی های اوست. در این میان آزادی مطبوعات از جایگاه ویژه ای برخوردار است چرا که وسیله ای برای تحقق دیگر حقوق افراد به شمار...
اگر مردم نخواهند؟!

تحقیق در روایات و مطالعه نظریات بزرگان انقلاب به روشنی جایگاه رای مردم ( وجهه مقبولیت حکومت اسلامی ) را برای ما آشکار می سازد و به ما نشان می دهد که اتکا به رای مردم نه از روی "ناچاری" است و نه "فاقد اعتبار شرعی و قانونی" ، بلکه در کنار بعد مشروعیت، لازمه اصلی تشکیل و ادامه حکومت اسلامی است و در صورت نبود و یا از بین رفتن آن ، نظام اسلامی از اعتبار ساقط خواهد شد.
تفریح در اسلام

حجت الاسلام علم الهدی در خطبه نماز جمعه اخیر خود چنین بیان داشته اند که : «شهر مشهد شهر زیارتی است ، اینجا شهر گردشگری نیست که مراکز تفریحی و عیاشی درست کنند » این اظهار نظر ایراد شده از جانب نماینده محترم ولی فقیه استان خراسان رضوی حاوی گزاره های اشتباهی است و اندک مطابقتی با آموزه های دینی ندارد .
اعتزال از دولت اعتدال !

در این فرصت باقی مانده باید کوشید تا مرزهای محو شده میان جریان اصلاحات و اعتدال دوباره احیا گردد و با ایجاد حائلی میان اصلاحات و دولت اعتدال ، این پیش فرض شکل گرفته که دولت اعتدال نماینده تام الاختیار جریان اصلاحات است از اذهان مردم پاک شود تا عملکرد این دولت به پای اصلاح طلبان نوشته نشود . در غیر این صورت بعید نیست خسارت زیان باری که از جانب دولت مهرورز احمدی نژاد به جریان اصولگرا تحمیل شد این بار و به طرقی دیگر از سوی دولت تدبیر و امید روحانی بر پیکر تازه جان گرفته اصلاحات وارد...
زنگ خطر خدمت سربازی، آیا خدمت سربازی اصلاح خواهد شد؟

20 سرباز وظیفه ی اهل استان فارس در اثر سقوط اتوبوسی که با آن به سمت شیراز در حال حرکت بودند به کام مرگ فرو رفتند ؛ بسیاری مصدوم شدند و حال تعدادی از آنها وخیم است. سربازان همگی دوره لیسانس را با «هزار امید و آرزو» به پایان رسانده و راهی خدمت سربازی شده بودند ؛ افرادی با حقوق دریافتی اندک که صدای مطالباتشان در بحبوحه جنجال های حقوقی های کلان و نجومی گم شده است.
سه دهه فراق

این روزها روح الله و اندیشه های روح الله غریب تر از هر وقت دیگری است .خمینی را محدود کرده اند . محدود به چند جمله کوتاه همیشگی که مدام تکرارشان می کنند تا مبادا دیگر سخنانش شنیده شود . آخر خوب می دانند که اگر آرمان هایی که امام (ره) بخاطر تحقق آنها انقلاب کرد صریح و بی پرده بر جامعه عرضه شود آنگاه است که حقایق روشن خواهد شد و مردم به خوبی خواهند توانست پیروان راستین خط امام را از مدعیان دروغینی که تنها در ظاهر خود را پیروی پیر جماران می دانند اما در باطن نه...
اصلاح طلبان و ریاست مجلس دهم

ما با این کار خود را تابع شرایط موجود ساخته ایم و نقش مان در انتخاب و تصمیم گیری را کمرنگ کرده ایم . نتیجه این اتفاق چیزی جز این نخواهد شد که در آینده ای نزدیک قدرت اختیار از ما سلب و ناگریز به جبر برای انتخاب های پیشرو خواهیم شد و دور از انتظار نخواهد بود زمانی فرا برسد که برای انتخابات ریاست جمهوری مجبور به انتخاب بین دو گانه "جلیلی/باهنر" و برای انتخابات مجلس شورای اسلامی مجبور به انتخاب بین دوگانه " کوچک زاده/زاکانی" شویم !
تقلب؛کلید واژه ۱۶ ساله اصولگرایان پس از هر شکست

گویا این بزرگواران تنها در سخن خود را پیرو رهبری می دانند و به هنگام فرا رسیدن عمل نه تنها به فرمایشات گوش فرا نمی دهند که حتی حاضرند در مقابل آن نیز بایستند . رهبری در سخنرانی خود در ۳۰ دی ماه ۹۴ در جمع دست اندر کاران انتخابات ، به《اهانت نکردن به نهادهای قانونی》 و 《مشوش نکردن اذهان عمومی》 توصیه کرده اند ، اما جناب آقای دکتر غلامعلی حداد عادل سرلیست جریان ولایتمدار اصولگرا بدون توجه به منویات رهبری ، درست در نقطه مقابل این سخنان ایستاده و با طرح ادعای تخلف و تقلب در انتخابات ، هم...
داعش ؛ خیلی دور ، خیلی نزدیک !

غیر از ابولوط چند نفر دیگر را می شناسید که به امید تحقق چنین آرزویی شب ها سر بر بالین می گذارند ؟ بجز آن جنگجوی مصری ، از زبان چه کس دیگری شنیده اید که بگوید "در حکومت اسلامی رای مردم هیچ اعتباری ندارد". غیر از تروریست های داعش چه گروه دیگری را می شناسید که مذاکره را خلاف دین خدا می دانند و انتخابات را جنگ علیه خدا تلقی می کنند. غیر از ابولوط چند نفر دیگر را می شناسید که به امید تحقق چنین آرزویی شب ها سر بر بالین می گذارند ؟ تفکرات داعشی تنها محدود...
نام و نشان بر می آوریم

فراموش نکنیم که هدف ما پیروزی گفتمان است نه پیروزی شخص ، پس اگر بدنبال تحقق چنین آرمانی هستیم تغییر اشخاص نباید ما را از پیمودن ادامه مسیر باز دارد .چه بسا این ریزش ها مسب رویش های جدیدی شوند و ما شاهد رشد و نمو پتانسیل های جدیدی باشیم . پس باید این توفیق اجباری را مغتنم شمرد و با تبدیل تهدید به فرصت ، از آن نهایت بهره برداری ممکن را کرد . بقول بزرگی از خطه خراسان 《 نام و نشان دارها را زده اند اما ما نام و نشان بر می آوریم》 .
مذاکره با عمرسعد

عمر بن سعد گفت: «اگر از این گروه جدا شوم، می ترسم که خانه ام را خراب کنند!» حضرت فرمود: «من خانه ات را [دوباره ] می سازم.» عمر گفت: «من بیمناکم که املاکم را از من بگیرند!»حضرت فرمود: «من از اموالی که در حجاز دارم، بهتر از آن به تو خواهم داد.» و به نقل دیگری حضرت فرمود: که من «بغینجه» را به تو خواهم داد. و آن مزرعه بسیار بزرگی بود که نخلهای زیاد و زراعت کثیری داشت و معاویه حاضر شد آن را به یک میلیون دینار خریداری کند؛ ولی امام آن را به او نفروخت.
انزوای باب میل دلواپسان، مردود در اندیشه امام (س)

سیاست خارجی در منظر امام خمینی(ره)، سیاستی مبتنی بر برقراری رابطه با تمام کشورها بوده است. ایشان حتی با شوروی سابق که حکومتی کمونیست بود و در بحث دین مداری مواضعی بدتر از امریکا در تقابل با جمهوری اسلامی داشت، ضمن حفظ محتوای شعار نه شرقی نه غربی، نه تنها ارتباط را قطع نکردند بلکه در سال 67 به عنوان هدیه سال نو میلادی پیامی را که بر اساس اصل فقهی دعوت به ارزشها است، برای آقای گورباچف ارسال نمودند. بنابراین اصل عدم ارتباط از نظر امام نمیتواند امری دائمی تلقی شود.
درسهایی از یک بحران

این اتفاق تلخ را در بحث هسته ای تجربه کردیم . چه بسا اگر در اثنای پروسه طولانی مدت مذاکرات ، بحث در مورد مسئله هسته ای به میان کوچه و بازار ورود پیدا نمی کرد و از جانب حاکمیت و دولت ،حساسیت موضوع ـ خواسته یا ناخواسته ـ این چنین بالا نمی رفت ، بحرانی که بیش از یک دهه به طول انجامید ، در مدت زمان کوتاه تری به سرانجام می رسید و عواقب و اثرات منفی بسیار کم تری متوجه جمهوری اسلامی می شد .
دموکراسی و حکومت اسلامی ، تقابل یا تفاهم؟

در اندیشه سیاسی امام علی دولت ماهیتی الهی و مردمی دارد . مشروعیت دولت اسلامی الهی و مقبولیت آن مردمی است . دولت حق دولتی است که بر اساس معیارهای الهی و با خواست و اقبال مردم شکل بگیرد و با مشارکت فعل آنان عمل کند . در منظر علی ، دولت اسلامی شانی الهی و شانی مردمی دارد ، رویی به حق و رویی به خلق داد . همان گونه که در مفهوم ولایت ، میان والی و رعیت فاصله و جدایی نیست در دولت اسلامی نیز میان پیشوای حق و مردم فاصله و جدایی نیست و حکومت فارغ...